Вчера на телефонный номер нашей организации поступил звонок. Это был один из членов нашей организации. Он рассказал о том, что является свидетелем интересного события: по улицам города организованно и красиво бежит группа молодых людей – юношей. Одеты они в спортивные костюмы, бегут организованной группой и выглядят очень красиво. Само по себе то, что кто-то группой совершает пробежку по городу, в наши дни общей расслабленности и лени уже интересно. Но привлекло внимание другое, еще более удивительное и приятное. Ребята останавливались, становились в круг и отжимались, проявляя свою тренированность и организованность. А дальше еще интересней: они произносили все вместе лозунги: «Трезвость – выбор сильных», «Русский – значит трезвый», «Кто не курит и не пьет – ровно дышит, сильно бьет», «Трезво живешь – все преграды пройдешь». Других идей они не провозглашали, из чего можно сделать вывод, что ребята побежали с целью пропаганды здорового образа жизни и Трезвости. Конечно, это заинтересовало меня. Я попросила соратника понаблюдать еще и по возможности установить контакт. Мальчишки поотжимались на площади Ленина, потом на площади около солдата, опять сказали свои речёвки про Трезвость. А дальше произошло потрясающее: на площадь ворвалась милицейская машина с мигалкой, и мальчишки разбежались. Неужели в нашем городе не кого ловить, кроме юношей, которые решили показать обществу, что они спортивные, здоровые и трезвые, причем показать мирным и во все времена одобряемым в народе методом – собственным примером. Разбежались… А мы так и не успели спросить кто они, каковы их мотивы, что они хотели сказать нашему обществу.
В Интернете я нашла приглашение на пробег. Это на сегодняшний день всё, что мы знаем.
И опять остается только анализировать и рассуждать.
Много лет назад, когда мне еще не было и 18 лет я так же, как эти юноши, поняла всю пагубность табачных и алкогольных пристрастий людей, поняла, потому что столкнулась и не раз с их тяжелыми последствиями. Приняла решение свою жизнь прожить трезво. В 2000 году опять пострадала от того, что проблема отравления алкогольными ядами существует в обществе: мою дочь сбил пьяный водитель. Уже после этой беды я создала организацию и начала профессионально заниматься утверждением Трезвости. Как и многие другие участники Трезвого Движения России проводила уроки трезвости, распространяла информацию, мотивирующую на трезвую жизнь, проводила встречи и занятия в клубе. Отрадно осознавать, что эти наши труды не ушли в песок и молодое поколение, пусть даже малая его часть, слышит, читает и в результате осознанно выбирает трезвую жизнь.
Опершись на эти молодые силы и задав им правильное направление, мы, все общество в целом, можем довольно быстро и главное эффективно решать все возникшие проблемы, связанные с наркотизацией общества.
Годы советской эпохи в связи с вопросом преодоления обозначенной выше проблемы были ознаменованы «борьбой с пьянством и алкоголизмом». Логика подачи идеи такой борьбы была проста и опиралась, естественно, на лучшие чувства людей. А именно: Пьянство и алкоголизм это хорошо или плохо? Плохо. Эти явления надо преодолеть? Надо. Есть методы, с помощью которых можно это сделать быстро и легко? Не известны. Тогда логичен вывод: надо начать непримиримую борьбу!
И дальше действия. Началось всяческое информационное порицание пьяниц и алкоголиков, газеты и телесюжеты наполнились рассказами о страшных трагедиях, авариях и травмах, испорченных отношениях и искалеченных людских судьбах, несчастных детках в дет.домах и прочих последствиях пороков общества и человека. При этом понятия Трезвости как бы не существует. Информационная среда подсказывает человеку, что отравляться алкоголем это нормальное стремление человека и общества и даже обязательно для современной культурной среды, что, в общем-то, «алкогольные напитки» это такие специфические пищевые продукты, с которыми надо уметь обращаться. Рождается информационная канва с общей идеологией культурного и умеренного пития. Одновременно множество сюжетов, статей, образов литературы и искусства пропагандируют решение проблемы пьянства и алкоголизма через выработку культуры застолья, умеренности и воздержания. Сейчас предельно ясно, что то время предложило обществу ложный выбор, а именно «выбор без выбора». Потому что даже, если человек, как разумное существо, выбирает умеренность и культуру в «питие», он все равно выбирает необходимость этого самого «пития», а по сути - ядопоглащения.
Перестроечное и после перестроечное время ознаменовано новыми «достижениями» алкоголизации общества. Это программы профилактики. И опять их появление опирается на логику самих людей. Проблема есть? Есть и даже усилилась появлением наркомании и токсикомании. Решать надо? Надо. Решать трудно? Еще как! Предупреждать негативное явление легче, чем потом его устранять? Конечно. Тогда нужны повсеместные программы профилактики. И опять информационная среда наполнилась разговорами об алкоголе, табаке, наркотиках, последствиях ужасных и пагубных, о наркоманах, о наркоторговцах. Но любой мало-мальски грамотный психолог знает, что явление, о котором много говорят, не вольно ставится в центр общественного внимания. Так процесс отравления алкогольными и табачными ядами стал центральным в информационном пространстве нашего народа.
В 2001 году мы обратились к ученым психологам с просьбой проанализировать профилактические программы для учащихся. Специалисты дали нам такое заключение: профилактические уроки носят ознакомительный характер, что провоцирует познавательный интерес, который в свою очередь формирует мотив первой пробы.
В СМИ так же появилось огромное множество страшной правды о табаке и алкоголе. Иногда распространялись материалы шокового характера. Уделялось внимание сообщению о возможных последствиях для здоровья, для жизни. О Трезвости вроде бы заговорили, но как о вынужденном состоянии тех, кто «пить не умеет». И опять получился выбор без выбора: отравляться алкоголем, ничего не зная о последствиях или отравляться алкоголем зная, что это опасно. Между тем, и в том и в другом случае человек остается в сфере отравлений: только в первом случае он отравляется и не переживает по этому поводу, а во втором – кается и постоянно обещает завязать. Иногда и завязывает.
Учеными и практиками в рамках трезвого движения приблизительно 20 лет назад начала формироваться Теория Трезвости. В частности А.А.Зверев и рабочая группа Организации утверждения и сохранения Трезвости «Трезвая Тюмень» изучили вопрос и ввели определение Трезвости. «Трезвость – это естественное творческое состояние человека, семьи, общества». Сначала понятие Трезвости даже со стороны трезвого движения провозглашалось очень осторожно: были опасения, что «люди трезвости боятся». Но стоило одному во всеуслышанье сказать, что Трезвость – это естественное состояние, изначальное от рождения, и поэтому жить в этом состоянии легко и просто, а освобождаться от табачно-алкогольной зависимости возможно до полного «выздоровления», как эта истина начала распространяться повсеместно. Появились исследования, публикации о Трезвости. Произошло смещение акцента с постоянных разговоров о наркотизации и его последствиях на разговор о Трезвости и способах ее возвращения и сохранения. Информация такого рода распространялась в основном в небольших тиражах наших газет, на лекциях и уроках трезвости и в Интернете. Любой человек, исходя из такого понимания Трезвости, волен выбирать - будет ли он следовать «традициям» отравления алкоголем или останется в естественном от рождения состоянии навсегда. То есть, впервые у людей появилась возможность делать осознанный выбор.
И, естественно, появились люди, которые выбрали Трезвость. Но оказалось, что жить трезво в обществе людей повсеместно отравляющихся табаком, алкоголем, наркотиками трудно. Трезвый молодой человек вынужден вдыхать табачный ядовитый дым, выпущенный его сверстниками, находиться в компаниях одурманенных людей, наблюдать табачно-алкогольные проблемы в своих семьях, на улицах своего города и в целом в стране. А он молод и его естественное желание изменить мир к лучшему. Он начинает бороться за Трезвость и отвоевывать территорию для своей трезвой жизни. Это его интуитивное и вполне оправданное стремление. Когда-то заинтересованные в распространении табака и алкоголя люди отвоевали у общества трезвые территории и построили на них магазины по продаже этих ядов, бары, кабаки, завалили улицы городов рекламами, а в целом информационную среду - пропагандой. Отвоевали территории чистого воздуха: стали курить всюду, даже не оглядываясь на стоящих рядом детей, стариков, беременных женщин. И вот пришло другое время. Появились люди, желающие жить трезво в пространстве свободном от табака и алкоголя. Они призывают к этому и других. Так что бежавшие по улице парни – это те, кто таким образом отвоевывает себе для жизни территорию Трезвости.
Наше представление о территории Трезвости четко изложено в Программе утверждения и сохранения Трезвости «Трезвость – воля народа!». Это специализированные магазины, расположенные на максимально удаленном расстоянии от детских, спортивных, общественных и прочих мест жизнедеятельности людей, а так же прекращение любой рекламы табачно-алкогольных изделий и пропаганды отравления ими. Ну и, конечно, это улицы города полностью свободные от табачного дыма и алкоголя. Право на Трезвость и на трезвую территорию – понятия новые, но необходимые. И тех, кто нуждается в них, довольно много. Это ведь не только и не столько взрослые люди, решившие жить трезво, это дети! Дети это граждане, живущие в естественном от рождения состоянии трезвости и нуждающиеся в его защите и сохранении.
Очень хотелось бы, чтобы молодые люди, которые собственным примером пропагандируют здоровый и трезвый образ жизни, изучили Программу «Трезвость – воля народа». Это поможет объединить наши усилия.
