|
ИЛЬИН И.А. НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИЗМ. НОВЫЙ ДУХ
| |
| Мстислав | Дата: Воскресенье, 21.04.2024, 20:49 | Сообщение # 1 |
|
Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 4247
Статус: Offline
| 
ИЛЬИН И.А.НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИЗМ. НОВЫЙ ДУХ https://iarex.ru/articles/128756.html
«Для того, чтобы читатель мог сделать вывод не на основе комментариев экспертов или адвокатских высказываний чиновников, REX публикует тот самый первоисточник - апологию властного Гитлера от 17 мая 1933 года.». (RTX, https://iarex.ru/articles/128756.html).
Однако при такой благой цели ни REX, ни публикуемая им «апология властного Гитлера от 17 мая 1933 года» за авторством Ильина не приводит терминологически точного определения ни ФАШИЗМА, ни НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИЗМА, как явлений в жизни общества, возникших в силу определенных ПРИЧИН, без чего обсуждение предложенного материала нецелесообразно, но к IA «REX» претензий нет и быть не может, а вот к «философу»Ильину они есть именно в части терминологически точных определений, но, т.к. «Нешуточные споры в Сети разразились вокруг философа Ивана Ильина», целесообразно это определение привести, коль «философ»не удосужился это сделать сам по неизвестным для нас ПРИЧИНАМ, и так: «Фашизм — это один из типов культуры общественного самоуправления, возможный исключительно в толпо-«элитарном» обществе. Организационно-политическая суть фашизма как такового вне зависимости от того, как его называть, какими идеями он прикрывается и какими способами он осуществляет власть в обществе, — в активной поддержке толпой «маленьких людей» — по идейной убеждённости их самих или безыдейности на основе животно-инстинктивного поведения — системы злоупотреблений властью «элитарной» олигархией, которая:
• представляет неправедность как якобы истинную «праведность», и на этой основе, извращая
миропонимание людей, всею подвластной ей мощью культивирует неправедность в обществе, препятствуя людям состояться в качестве человека — носителя
необратимо устойчивого человечного типа строя психики;
• под разными предлогами всею подвластной ей мощью подавляет всех и каждого, кто сомневается в праведности её самой и осуществляемой ею политики, а также подавляет и тех, кого она в этом заподозрит» («Основы социологии» Часть 3. Кн.1. Стр.152)
Это определение-описание фашизма не включает в себяпугающих и бросающихся в глаза признаков его проявлений в действии: символики; идеологии, призывающей к насилию и уничтожению тех, кого хозяева фашизма назначили на роль неисправимого общественного зла; призывов к созданию
политических партий с жёсткой дисциплиной, доносительством и системой террора, отрядов
боевиков и т.п. но от этого не становится менее опасным, как и НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИЗМ — социализм для определённых (одного или нескольких) народов поимённо, но на представителей других народов и лиц смешанного происхождения — членов того же самого многонационального общества — гарантии и нормы национал-социализма, предусмотренные для граждан национал-социалистического государства и их семей, не распространяются.
Т.к. ни REX, ни Ильин таких определений не дали дальнейшее обсуждение работ Ильина нецелесообразно и деструктивно именно по причине отсутствия терминологически точного определений ФАШИЗМА и НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИЗМА, как явлений из жизни общества со стороны указанных персоналий, во избежание разнотолкований и без предметных споров в дальнейшем, но т.к. имеют место быть «нешуточные споры в Сети», целесообразно вспомнить один материал, под названием: «Иван Ильин: декоммунизация и денацификация» выложенный в Сети по: https://regnum.ru/article/3560055 в упреждающем режиме ещё 9 апреля 2022 за авторством В.Крашенниниковой и обратить внимание на вывод: «Сегодня, в рамках денацификации Украины и при построении будущего России, Иван Ильин — не часть решения, а часть проблемы.» Как известно, женщины обладают повышенной интуицией, что позволяет им в упреждающем режиме предвидеть будущие проблемы и, оглашая их, способствовать снятию катастрофического варианта развития грядущих событий. Времени с момента появления указанного материала прошло куда, как достаточно, но не вняли и в очередной раз «родили» сами себе очередную проблему, а ведь ещё В.Черномырдин говаривал : «хотели, как лучше, а получилось, как всегда». Отсюда вывод: «Нешуточные споры в Сети разразились вокруг философа Ивана Ильина», не на пустом месте, а стали следствием определенных действий со стороны определенных лиц, совершенных по определенным ПРИЧИНАМ: ВПШ имени Ильина создана 27 августа 2023 года решением учёного совета РГГУ. Как известно, общество достаточно инертно по какой причине реакция началась тогда, когда началась и не имеет значения, произошло это раньше или позже, т.к. это произошло бы в любом случае. Поэтому сейчас гораздо важнее, как быстро и с каким результатом это закончится, тем более, что это мы
уже проходили, а дважды одно яйцо не высидишь.
|
| |
| |
| Мстислав | Дата: Понедельник, 22.04.2024, 17:18 | Сообщение # 2 |
|
Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 4247
Статус: Offline
| Для полноты картины маслом:
А.Дугин: «Мартин Хайдеггер: возможность русской философии» (М., 2021) (Раздел 1, Глава 3, «Иван Ильин: русский патриотизм на прусский манер», стр. 80-81):
«В философе Иване Ильине мы встречаемся с почти карикатурной попыткой создания бравурной версии русского национализма, успешно обходящей все сколько-нибудь важные и существенные темы, принципиальные для выяснения возможности русской философии, и подменяющей вопрошание и выявление болевых точек потоком правоконсервативного сознания, копирующего клише европейского национализма применительно к русскому обществу. Такого общества, о котором пишет Иван Ильин, находясь в эмиграции, никогда не существовало, не существует и не может существовать: речь идет о нормативной пруссаческой грезе, желающей представить Россию четко работающим социальным механизмом германского типа – с отлаженной моралью, звонким официозным патриотизмом, конвенциальной религиозностью и психической упорядоченностью. В результате такой конструкции из поля зрения Ильина выпадает все сколько-нибудь значимое для России содержание – здесь ничего не сообщается ни о западническом полюсе, фокусе В (который с порога отметается как несуществующий), ни о специфике архаического полюса, ни о фокусе А (который вообще оставляется без внимания), ни о герменевтическом эллипсе, который должен был бы у всякого нормального русского человека вызывать, как минимум, гнетущее беспокойство (у Ильина он почему-то ничего не вызывает). Своим невежественным апломбом и казенным «национализмом» И. Ильин, возможно, обязан матери-немке Каролине Луизе Швейкерт фон Штадион. Свои философские тексты И.Ильин строит в духе персонажа повести Н. С. Лескова «Железная воля» Гуго Карловича Пекторалиса, «выписанного в Россию вместе с машинами». В них есть «железная воля» борьбы с коммунизмом до последнего дыхания, без какого бы то ни было понимания как природы советского режима, так и причин, приведших к падению монархии и к Октябрьской революции, равно как и понимания структуры русского общества. И. Ильин «аккуратно и бесталанно» (словами Н. С. Лескова о Гуго Пекторалисе), механически воспроизводит русский национализм, патриотизм и бравый монархизм, умудряясь пройти мимо всех содержательных сторон русской истории, которая осуществляется на его глазах, при его участии и с его помощью. Так как в таком чисто немецком казенном мышлении нет ничего русского, мы без большого ущерба оставляем его тексты и теории без рассмотрения”».
Более точное определение сложно сформулировать.
Именно механическое воспроизведение (превратившееся в бесконечную коммерческую PR - трескотню) ценностных категорий национального самосознания и есть смысл любви режима к Ильину».
Дивные дела творятся на просторах необъятной России
|
| |
| |
|
